煙臺(tái)紅酒海岸藝術(shù)展演邀請(qǐng)了蘇芒，現(xiàn)今是頌藝術(shù)中心創(chuàng)始人、館長(zhǎng)，曾經(jīng)在職場(chǎng)中保持理智和強(qiáng)勢(shì)，仿佛也在藝術(shù)中變得更加感性了，仍舊保留著山東姑娘的直爽，這里有她的故土，有她自幼藝術(shù)熏陶的起點(diǎn)，擔(dān)任本次城市藝術(shù)展的策展人再合適不過(guò)。

煙臺(tái)的海詮釋了“美”，幾乎只能用這一個(gè)詞去形容煙臺(tái)的海岸，卻比任何能想到的形容詞都更有力量。完全和諧質(zhì)感就像與造物者——自然的際會(huì)，自然創(chuàng)造了一切。視覺(jué)誕生，對(duì)和諧的感知融合成為了“藝術(shù)”。城市就像一個(gè)魔術(shù)口袋，充滿了可能性，我們穿過(guò)街道從城市的一頭走到另一端，總會(huì)看到一些東西，總會(huì)想做點(diǎn)什么。而城市公共藝術(shù)作品，變成街道河流的碼頭，串聯(lián)城市的集體記憶，雕塑介入城市，城市介入自然，重塑現(xiàn)存的城市公共空間與自然形態(tài)，海上蒸騰又落地的《浮云》，自然造化的煙臺(tái)山與《假山石》相視。

蘇芒與頌藝術(shù)中心策劃出品的煙臺(tái)城市藝術(shù)展將展出中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)家展望、蔡志松，與7位青年潮流藝術(shù)家共27件作品，在煙臺(tái)的山海間，遠(yuǎn)眺秋日清空游云海上白浪。

上世紀(jì)70年代英國(guó)評(píng)論家約翰·伯格《觀看之道》不斷提醒著人們“我們所見(jiàn)與我們所知之間的關(guān)系從未固定”，實(shí)際上是一種關(guān)于時(shí)間和當(dāng)代性的開(kāi)放觀點(diǎn)，只需要感受藝術(shù)作品在當(dāng)下的意義，當(dāng)下所產(chǎn)生的情感共鳴更加重要。

“為什么做戲劇？”

加繆說(shuō)，戲劇是他的修道院。“世間的喧囂躁動(dòng)，到它的圍墻角下便止息了”，一群人集中考慮一個(gè)問(wèn)題，籌備同一個(gè)目的，等一天晚上，戲劇登場(chǎng)！

“為什么去看戲劇？”

我猜，因?yàn)槲枧_(tái)是表現(xiàn)真相的場(chǎng)所，相比較起來(lái)，也許生活反而需要更多的幻想。無(wú)論是誰(shuí)，走上舞臺(tái)，走路或說(shuō)話，快樂(lè)或哭泣，不論怎么裝扮，必然講述真實(shí)身份下真實(shí)的故事。

我們?yōu)槭裁措x不開(kāi)戲劇，因?yàn)樵趹騽≈校�演員們跳入水中的水花可以濺在我們身上，這是“在場(chǎng)性”的意義。

環(huán)境戲劇（Environmental Theatre），一切場(chǎng)景皆可成為舞臺(tái)，觀眾不再是臺(tái)下需要被奉承的對(duì)象，劇本不再是絕對(duì)的權(quán)威，演員和觀眾在同一處相遇，有人向前奔走，有人駐足觀看，有人默契加入，這是觀眾重塑故事的機(jī)會(huì)，親自到場(chǎng)是對(duì)演出最虔誠(chéng)的浪漫。進(jìn)入戲劇節(jié)的場(chǎng)域，普通人轉(zhuǎn)換身份為戲劇參與者，開(kāi)放意識(shí)，與每一個(gè)景觀建立連接。

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