今天，全球各地的人，匯聚到曲阜，與孔子進行跨越千年的對話。

　　這里有來自日本、韓國、印尼、馬來西亞、越南等傳統儒家文化圈的各界人士，也有來自德國等世界各國的漢學專家。

　　時間已過2500年，孔子為何散發國際吸引力？

　　———從2500年前走來，孔子身上有溝通世界各國人心的和諧力量。

　　孔子思想以“仁”為核心，重視“和”，“不語怪力亂神”，生活氣息濃，他身上有人性的溫暖和柔光。

　　“有朋自遠方來，不亦樂乎”。孔子和儒家學說所提倡的“仁義禮智信” “溫良恭儉讓”等行為規范，來自對現實生活的正反兩方面總結，是美好生活所需要的秩序規則。

　　放眼世界，全球有200多個國家和地區，2500多個民族，五六千種語言，這是文明多樣性的客觀呈現。多樣性客觀存在，差異性也客觀存在。沒有多樣性和差異性，就沒有豐富多彩的人類文明。多樣性和差異性，可以因不同而互補，也會因為不同而產生矛盾。這就需要孔子的“君子和而不同”的智慧，更需要孔子的“四海之內皆兄弟也”的寬闊胸懷。

　　———從2500年前走來，孔子身上有促進世界教育發展的師表魅力。

　　孔子被人稱作“萬世師表”，其中“師”是師范，“表”是表率。孔子的教育思想和教育方式有很多開創性貢獻，其為師之道仍然具有現代意義。

　　本次中國國際孔子文化節，將舉行第十九屆“聯合國教科文組織孔子教育獎”頒獎典禮，國內外青少年、留學生代表和優秀教師代表等參加，當地師生將在金聲玉振廣場“正衣冠”，向孔子像行“敬師禮”“謝師禮”。

　　孔子作為是中國歷史上第一個偉大的教育家，首創私學，廣收門徒。

　　孔子以仁愛為本，其“有教無類”“因材施教”“學而時習之”“德育為先”“學思結合”“重視自我反省”等理念，符合現代教育理念，至今為教育界推崇，對全球各國教育都是寶貴財富。

　　———從2500年前走來，孔子全面修身是今天人才培養的好樣板。

　　孔子文武兼備，素養全面，他對個人綜合素質的重視，對今天人才培養具有指向性。

　　文化節期間，在致遠堂、知新堂有“六藝”新模式體驗，這是對孔子“六藝”綜合素養的觀摩學習。孔子重“文”，但也重“武”，他習“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，用今天的話說，是德智體美全面發展。《禮記》記載“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻”，可以想見孔子當時是射箭高手，否則大家不會圍觀。

　　素養全面，也包括思維素養。《孔子家語·相魯》載：“定公與齊侯會于夾谷，孔子攝相事，曰：臣聞有文事者，必有武備；有武事者，必有文備。”這些言語，說明孔子具有文武兼備的政治軍事外交思想。今天全球化競爭下，真正的人才，必須是具備辯證思維的人，孔子的修身示范，為世界人才培養“打了樣”。

　　———從2500年前走來，孔子有天下和平發展的抱負。

　　眼界決定境界，孔子開創的儒家學說，以天下眼光和思維觀察世界。《中庸》定義“天之所覆、地之所載”都是“天下”，孔子談有道無道用“天下”，《禮記·禮運》講“天下為公”“天下大同”，這對于今天世界和平發展具有重要意義。

　　中國國際孔子文化節主題演出《大同之道》，啟動“禮樂天下”孔子文化國際傳播，以“擊鼓鳴志”將祝文推向高潮，一鼓：立志修身；再鼓：學而不厭；三鼓：見賢思齊。鼓勵學生從此好學上進，明志遠行。這正是儒家“修身齊家治國平天下”的層次感，修身最后的落腳點是“遠行”。

　　重視修身的儒學，不是一種單純的道德哲學。格物致知也好，修身齊家也好，最后落腳點都是治國平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國平天下。

　　孔子“和”的思想，也具有層次感，最后的落腳點也是“國”，并延伸到“國與國”的關系。“和”有三個層次：第一個層次，“和”用來處理人際關系。“君子和而不同，小人同而不和”。第二個層次，“和”用于治國。子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”第三個層次，“和”延伸用于處理國與國之間的關系。

　　曲阜孔廟 楊國慶

　　由上觀之，孔子無論是修身，還是“仁”“和”的思想，都有“國家視野”和“天下觀”，傾注著對人類生存與發展等重大問題的關切，飽含著對國家和平發展和天下太平的期待。

　　當今世界，逢百年未有之大變局，變亂交織，持續不斷的俄烏沖突和巴以沖突給世界和平蒙上陰影，影響到世界每一個角落。

　　以孔子思想滋養的中國，是世界和平發展的積極力量。孔子“己所不欲，勿施于人”“和為貴”“君子和而不同”等思想，是化解人與人之間“疙瘩”的解藥，也是國家之間“化干戈為玉帛”的良藥。

　　孔子以特有的魅力“穿越”到今天。

　　今天，孔子是中國的，更是世界的。

　　（大眾新聞記者 周學澤）