“建設中華民族現代文明”這個重大命題，事實上明確了文化現代化、文明現代化這個中國特色社會主義文化建設的實質和根本目標。既深刻彰顯了文化建設與國家治理、中國式現代化、中華民族偉大復興之間的內在關聯，又揭示出人類社會變遷發展過程中文化發展進步、文明轉型躍升、創造人類文明新形態的一般原理。這一命題從而構成了習近平文化思想整個宏大思想理論體系的一個關鍵“題眼”。

　　“建設中華民族現代文明”作為中國特色社會主義文化建設，同時也就是中國式現代化的明確目標，清楚地意味著中國式現代化不僅僅是經濟、科學技術、國家治理體系等等這些“器物”和“制度”層面的現代化，而且是，甚至可能更為重要和根本的是文化（尤其是“思想文化”）的現代化、社會文明的現代化。文化現代化、文明現代化是中國式現代化的根本要求和重要內涵，構成了中國式現代化必須要遵循的一條基本原理。正如黨的二十大報告所明確指出的，中國式現代化的本質性特征之一就是“物質文明和精神文明相協調的現代化”，社會主義現代化的根本要求既要物質富足又要精神富有，既要促進物的全面豐富又要促進人的全面發展。現代化作為一個全方位的社會革命性變遷發展過程，文化的現代化轉型乃是其中必不可少的重要主題，其結果則呈現為一個社會整體性的文明更新再造。因此，文化的發展進步非但不是現代化進程中的伴隨性、從屬性、輔助性方面，反而是支撐現代化事業順利推進的前提基礎。“建設中華民族現代文明”的提出，在理論上極大拓展和深化了中國式現代化理論，也豐富、發展并完善了歷史唯物主義的人類社會歷史發展理論。簡單化、機械僵硬地理解物質與精神、經濟基礎與思想文化之間關系，甚至最后倒向一種經濟決定一切的“經濟決定論”，這不是歷史唯物主義的觀點，恰恰是馬克思所嚴厲批評、堅決反對的舊唯物主義也就是機械唯物主義的觀點。馬克思要發展的“新唯物主義”，特別強調“實踐”的觀點和立場，強調人的實踐主體性、意識能動性。我們充分繼承和發展了馬克思主義的這一基本立場和觀點。正所謂，先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發展進步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。

　　“建設中華民族現代文明”的明確提出，中國式現代化是賡續古老文明的現代化，是從中華大地長出來的現代化，是文明更新的結果而不是文明斷裂的產物，這體現出一種基于文化生命體的全新文明觀，一種以有機整體的和歷史性的文明視野來看待和闡發中國式現代化的立場、觀點和方法，同時也闡明了作為一個獨立文明的國家、民族如何實現現代化的一般原理。一個獨立的社會文明是一個有機的文化生命體。任何一個有機的生命體只能在自身原有的基礎上“吐故納新”、連續性發展，而不可能脫離、拋棄自己原有的“機體”進行一種斷裂、突變式的發展。自古以來，我們都是一個建立在高度發展的文化、文教和文明的基礎之上的獨立“文化生命體”“文化共同體”，一個文化悠久廣大、文脈賡續不斷，因文聚合而成、以文而立、以文而治的文明國家和民族。可以說，中華民族在很長的歷史時期內作為最繁榮最強大的文明體屹立于世。那么，我們作為一個有著五千多年文明史的文明體，其現代化的實現一定包含著文化、文明的現代化，其偉大復興一定意味著造就“一個有機統一的新的文化生命體”和文明的復興。

　　“建設中華民族現代文明”的方向目標、使命任務，深刻表明我們當前社會主義文化強國建設、文化繁榮興盛的實質是指向現代文明的文明更新、文明進步和文明躍升。任何一個文化生命體都有自己的特點特性，有自己獨特的發展路徑和發展邏輯；同時它要想在歷史進程中保持自己的生機活力、不斷發展壯大，又必須要不斷適應時代變化、社會發展的需要，去進行自覺地自我揚棄、自我發展和自我革新。因此，我們需要守正不守舊、尊古不復古，對歷史最好的繼承就是創造新的歷史。面對博大精深、輝煌燦爛的中華優秀傳統文化，我們不能僵化保守、固步自封、自以為是，我們需要堅持現代化的根本取向，在堅定的文化主體性的基礎上，著眼于建設現代文明來看待它，更好地傳承與弘揚它，積極地去推動中華文明的生命更新和現代轉型，去發展中華文明的現代形態，書寫中國式現代化的文化篇章。

　　文化是“人”的文化，文化、文明的本質在于“人”而不在于“物”。因此，建設中華民族現代文明的根本和關鍵是“人”，目的是為了“人”。文化現代化、文明現代化的根本實質是人的現代化，人的思想意識、精神的現代化，以及相應的生活方式和行為方式的現代化。由此我們也就不難理解，為什么培育時代新人會成為中華民族一百多年來的重要主題，“育新人”會成為宣傳思想工作使命任務的其中一項。堅持“以人民為中心”的根本原則和文化發展方向，本質上就是要育人、樹人、立人，就是要尊重人、實現人，捍衛每一個人的價值和尊嚴，讓每一個人都能發展出健全獨立的人格，確立起自己的主體性，成為在國家和社會生活中能夠理性自主的“主人”，促進每一個人的“自由全面發展”。

　　【作者系中央黨校（國家行政學院）文史教研部副教授】